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Veja o
falso como falso, o verdadeiro como verdadeiro. Olhe para o seu coração. Siga a sua natureza (Buda) |
O texto que traduzimos abaixo é parte de uma das palestras de Osho sobre "O Dhammapada". Ela foi proferida no dia 23 de junho de 1979. O Dhammapada é considerado a essência dos ensinamentos de Buda.
"Esta é uma das mais belas
declarações: 'Olhe para o seu coração. Siga a sua
natureza'.
Buda não
está dizendo, siga as escrituras. Ele não está dizendo, siga-me. Ele não
está dizendo, siga certas regras de conduta. Ele não está ensinando a você
qualquer moralidade. Ele não está tentando criar um certo caráter em você,
porque todo caráter é uma bela cela de uma prisão. Ele não está dando a
você um certo caminho para viver. Ao invés disso, ele está lhe dando
coragem para seguir a sua própria natureza. Ele quer que você seja
corajoso o bastante para ouvir o seu próprio coração e seguir, de acordo
com ele.
'Siga a
sua natureza' quer dizer: flua com você mesmo. Você é a escritura... e
escondido lá no fundo de você ainda está uma pequena voz. Se você se
tornar silencioso, você será guiado por
ela.
O
Mestre tem apenas que tornar você consciente de seu Mestre interior. Aí a
sua função estará completa. Aí ele poderá deixar você consigo mesmo, ele
poderá mandar você de volta para você mesmo. A proposta de um Mestre não é
escravizar um discípulo, a proposta de um Mestre é libertá-lo, é lhe dar
total liberdade. E essa é a única possibilidade de se atingir a liberdade
total: 'Siga a sua
natureza'.
Por
'natureza', Buda quer dizer Dhamma. Assim como é da natureza da água fluir
para baixo e é da natureza do fogo se expandir para o alto, assim existe
uma certa natureza escondida dentro de você. Se todos os condicionamentos
que foram impostos a você pela sociedade forem removidos, de repente você
irá descobrir a sua
natureza.
A sua natureza é tornar-se Deus. Ais Dhammo sanantano - essa é a
lei eterna e inesgotável: sua natureza é tornar-se
Deus.
O
homem é um Deus em potencial, um bodhisattva. O significado do
homem é tornar-se Deus. Menos do que isso não irá satisfazer você, menos
do que isso não terá utilidade. Você pode ter todo o dinheiro do mundo,
todo o poder, todo o prestígio possível, e ainda assim você permanecerá
vazio.A não ser que a sua natureza divina floresça, abra os seus botões, a
não ser que você se torne um lótus, mil pétalas de lótus, a não ser que a
sua divindade seja revelada a você, você nunca estará satisfeito.Ao homem
religioso comum é dito para que permaneça satisfeito e contente, em
qualquer que seja a situação. Os chamados santos religiosos seguem
ensinando às pessoas: 'fique satisfeito'. A satisfação é um de seus
ensinamentos fundamentais. Esse não é o caminho dos verdadeiros
Mestres.
O
Mestre verdadeiro cria o descontentamento em você, um tal descontentamento
que nada neste mundo poderá satisfazê-lo. Ele cria um tal anseio em você,
que a não ser que você alcance o máximo, você irá permanecer sem fogo, sem
chama. Ele cria dor em seu coração, ele cria angústia...porque a vida está
escorregando a todo momento, e cada momento que se foi, se foi para
sempre, e você ainda não alcançou Deus e mais um dia já se
passou.
Ele cria
um tal anseio profundo em você, uma tal dor em seu coração! Ele cria
lágrimas em seus olhos, porque somente através desse divino
descontentamento, você irá se mover, você dará o salto quântico, o salto
maior em direção ao desconhecido. Somente através desse divino
descontentamento é que você reunirá todas as suas energias e se arriscará,
indo até a aventura maior que é descobrir quem você
é.
Siga a
sua própria natureza. A sua natureza é a consciência. Mas os padres
disseram a você: siga certas regras de conduta, os Dez Mandamentos, siga
certos princípios, não a sua natureza. Os padres têm muito medo da sua
natureza, porque se você seguir a sua natureza você irá sair de seu
controle, você não será mais um escravo. Você não irá mais às igrejas, aos
templos e aos mosteiros, e você não irá mais ouvir seus estúpidos padres,
políticos, os chamados líderes. Eu digo que eles são os 'chamados líderes'
porque o que na verdade está acontecendo é que pessoas cegas estão guiando
pessoas
cegas.
Se você
ouvir à sua própria natureza, você não
irá ouvi-los mais. Se você conhecer a sua própria
voz interior, você se tornará livre. Então, a sua
voz interior tem que ser esmagada, destruída, completamente
destruída, ou pelo menos distorcida de tal maneira que mesmo se
você ouvi-la, você não poderá
entendê-la. E eles têm sido bem sucedidos. A não ser
que você lute arduamente contra eles, não haverá
possibilidade de sucesso. A exploração deles é
tão velha, a opressão deles é tão antiga,
as estratégias deles são tão espertas... e eles
têm um poder infinito em suas mãos. E quem é
você individualmente contra eles?
Mas se
você for para dentro, se você ouvir o seu coração, você irá alcançar um
tal poder que nenhum poder na Terra poderá escravizá-lo de
novo.
Siga a sua
natureza. Mas como seguir a sua natureza, se você não sabe o que ela é? E
não lhe é permitido saber o que ela é! Você recebeu instruções precisas
sobre o que fazer: o que comer, quando levantar-se de manhã, quando ir
para a cama...Você recebeu instruções precisas. Aquelas instruções, se
seguidas, fazem de você um escravo. Se não seguidas, fazem de você um
criminoso. Se seguidas, você se torna um santo, mas um escravo. As pessoas
irão adorá-lo, respeitá-lo, mas todo esse respeito é um entendimento
mútuo: 'Se você seguir as nossas instruções, nós respeitaremos você. Se
você não seguir, você irá para a
prisão.'
Ou você
se tornará espiritualmente um escravo ou fisicamente um prisioneiro: essas
são as duas alternativas que a sociedade dá a você. E isso nunca permite a
você se tornar consciente de que existe dentro de você uma fonte de
infinita orientação e direcionamento. E é de lá que Deus
fala.
Deus ainda
fala, ele não parou de falar. Ele não é parcial. Não é que ele tenha
falado a Maomé e a Moisés e que ele não fala a você. Ele está falando a
você tanto quanto ele falou para Maomé. A única diferença é que Maomé
estava pronto para ouvi-lo e você não está pronto para ouvi-lo. Maomé
estava disponível e você não está
disponível.
Tornar-se disponível à sua própria natureza interior é o que eu chamo de
meditação.
Lembre-se dessas duas palavras. O caráter é uma invenção dos políticos e
dos padres, é uma conspiração contra você. A consciência é a sua natureza.
Sim, o homem de consciência tem um certo caráter, mas esse caráter segue a
sua natureza. Não lhe foi imposto por alguém, esse caráter é a sua própria
decisão. E ele não está preso a esse caráter, ele está totalmente livre
para mudá-lo a qualquer momento. As circunstâncias mudam, a sua
consciência lhe dá diferentes direções e ele muda o seu
caráter.
O
homem de caráter, o 'chamado homem de caráter', está preso. Mesmo se as
circunstâncias mudarem ele segue repetindo o mesmo caráter, mesmo que não
seja mais relevante, mesmo que não seja mais adequado. O contexto no qual
ele tinha um significado desapareceu, mas ele segue repetindo as mesmas
tolices. Ele é como um papagaio. Ele é uma máquina: ele não responde, ele
simplesmente
reage.
Um
homem de consciência responde e suas respostas são espontâneas. Ele é como
um espelho. Ele reflete tudo aquilo que se confronta com ele. E a partir
dessa espontaneidade, a partir dessa consciência, um novo tipo de ação
surge. Essa ação nunca cria qualquer escravidão, qualquer carma. Essa ação
liberta você. Você alcança a liberdade se você ouvir a sua
natureza.
Mas
esse simples conselho parece ser muito difícil para as pessoas. Ele
deveria ser a coisa mais simples do mundo. Cada criança nasce seguindo sua
natureza, mas na medida em que você cresce, pouco a pouco você vai
perdendo o contato com ela. Você é forçado a perder o contato com ela. O
contato pode ser recuperado, ele pode ser redescoberto. Anos mais tarde,
quando você tiver se tornado uma pessoa culta, preso dentro de um certo
caráter, completamente cego para com seu coração e sua natureza, você
começa a formular muitas perguntas.
Outro dia, o Prem Vijen perguntou: 'Osho, o que você quer dizer quando
você diz Vá para
dentro?'
Uma
declaração tão simples, 'Vá para dentro', e você me pergunta 'o que eu
quero dizer com ela?' Você não consegue entender estas simples palavras,
'vá para dentro'? Eu sei que você conhece as palavras, mas ir para dentro
tornou-se muito difícil porque você só aprendeu como ir para fora. Você só
pode ir para fora, você só sabe como ir, se for para fora.A sua
consciência está voltada para os outros, ela esqueceu o caminho para ela
mesma. Você segue batendo na porta dos outros e sempre que é dito a você,
'vá para casa' você diz: ' Osho, o que você quer dizer com ir para casa?'
Você só conhece as casas dos outros, você não conhece o seu próprio lar. E
você está carregando esse lar dentro de você. Você foi forçado a ser
extrovertido. Você tem que aprender de novo o caminho de ir para
dentro.
Soren Kierkegaard disse: 'Religião significa ir para dentro', ir para a
sua própria interioridade. Mas as simples palavras 'ir para dentro'
tornaram-se tão difíceis de entender. A mente conhece apenas como ir para
fora, e nela não há qualquer marcha a
ré....
Eu estou
ensinando a você aqui que a marcha a ré está aí, embutida, você apenas se
esqueceu dela. Você sabe como ir para fora. Ninguém pergunta 'O que você
quer dizer quando diz 'vá para fora'?'. Mas todo mundo quer perguntar 'O
que você quer dizer quando diz 'vá para dentro'?'. Simples
palavras!
Pensar
é ir para fora e não pensar é ir para dentro. Pense e você já começou a se
mover para fora de si mesmo. O pensamento é a maneira de levar você para
longe. O pensamento é um projeto. Não-pensamento... e de repente você está
dentro. Sem pensamento você não pode ir para fora, sem desejo você não
pode ir para fora. Você precisa do combustível do desejo e do veículo do
pensamento para ir para
fora.
Sentando-se silenciosamente, nada fazendo... nem mesmo pensando, nem mesmo
desejando... e onde você
estará?
Ir para
dentro não é verdadeiramente ir para dentro. É simplesmente parar de ir
para fora... e de repente você encontra a si mesmo
dentro.
Prem
Vijen, você não precisa ir para dentro porque se você for, você irá sempre
para fora. Ir significa ir para fora. Pare de ir! Pare de ir a qualquer
lugar! Você consegue sentar-se silenciosamente sem ir a qualquer lugar?
Sim, fisicamente você pode sentar-se, isso não é muito difícil. Você pode
aprender uma postura de yoga e você pode fazer de seu corpo quase uma
estátua, mas o problema é: o que você está fazendo do lado de dentro?
Desejos, pensamentos, memórias, imaginação, todos os tipos de projetos?
Pare com eles
também.
Como
parar com eles? Simplesmente torne-se indiferente a eles, despreocupado.
Mesmo que eles estejam ali, não dê atenção a eles. Mesmo que eles estejam
ali, não lhes dê qualquer importância. Mesmo que eles estejam ali,
deixe-os estar. Sente-se silenciosamente do lado de dentro,
observando. Lembre-se dessa palavra: observando, testemunhando,
simplesmente estando
alerta.
E na
medida em que esse observar cresce, se torna mais profundo, a mesma
energia que estava se tornando desejos, pensamentos, memórias e
imaginação, essa mesma energia é absorvida em nova profundidade. A mesma
energia é usada por esse aprofundamento interno. E você saberá o que quero
dizer quando digo 'Vá para
dentro'.
Não
comece a procurar nos dicionários ou na Enciclopédia Britânica. Não é uma
questão de palavras. Palavras são simples para compreender. Quando eu digo
'Vá para dentro', é isso exatamente o que eu quero dizer: vá para dentro!
Não comece a perguntar sobre as palavras. Escute a mensagem oculta, senão
você irá perder o trem. O que eu quero dizer com 'perder o
trem'?.........
Se você se tornar muito interessado em palavras, 'O que quer dizer com ir
para dentro? O que isso quer dizer...?' Verbalmente, lingüisticamente,
Vijen, você vai perder o trem. Não desperdice tempo com
palavras!
E essa é
particularmente uma nova espécie de doença que tem
atingido os intelectuais do mundo. Pelo menos por cinqüenta anos,
o mundo filosófico tem se tornado muitíssimo interessado
em palavras e análises lingüísticas. Eles não
perguntam mais o que é Deus. Eles não perguntam mais se
Deus existe ou não. Os filósofos contemporâneos
perguntam, 'O que quer dizer quando você usa a palavra Deus?' A
questão não é se Deus existe ou não. A
questão não é o que é Deus. A
questão não é como se alcança Deus. Agora a
questão tomou uma nova direção: 'O que você
quer dizer quando você usa a palavra Deus?' O que você quer
dizer quando você usa a palavra rosa? Essa questão
é mais fácil. Você pode pegar o filósofo,
forçá-lo a ir até o jardim e mostrar a ele a rosa.
'Isso é o que eu quero dizer quando eu uso a palavra rosa'. Mas
isso não pode ser feito com a palavra Deus, isso não pode
ser feito com a palavra meditação, isso não pode
ser feito com as palavras 'vá para dentro'. Estes são
fenômenos sutis. Não se torne um interessado em
lingüística. Eu não estou aqui para ensinar
análise lingüística a você.
Toda
a minha abordagem é existencial. Se você realmente quer saber o que
significa ir para dentro, então vá para dentro! E o caminho é: observe os
seus pensamentos e não se identifique com eles. Simplesmente permaneça um
observador, completamente indiferente, nem contra nem a favor. Não julgue,
porque qualquer julgamento traz identificação. Não diga, 'Estes
pensamentos são errados' e não diga, 'Estes pensamentos são bons'. Não
faça comentários sobre os pensamentos. Deixe que eles passem como se eles
fossem apenas a passagem do tráfego e você está de pé ali ao lado da
rodovia despreocupado, olhando o tráfego. Não interessa o que está
passando, um ônibus, um caminhão ou uma bicicleta. Se você puder observar
o processo de pensamentos de sua mente com tal despreocupação, com tal
desapego, não estará longe o dia em que todo o tráfego desaparece...
porque o tráfego somente pode existir se você seguir dando energia para
ele. Se você parar de dar energia para ele... E isso é o observar: parar
de dar energia para isso, parar a energia que se move dentro do tráfego. É
a sua energia que faz aqueles pensamentos se moverem. Quando a sua energia
não os está alimentando, eles começam a cair, eles não conseguem se manter
em pé por si
mesmos.
E quando
a rodovia da mente estiver completamente vazia, você está dentro. Isso é o
que eu quero dizer, Vijen, quando eu digo 'Vá para dentro'. E isso é o que
Buda quer dizer quando ele diz: 'Siga a sua natureza'."
OSHO - The Book of the Books - Volume I - Discourse n.
3
Palestras sobre O Dhammapada, de Gautama, o Buda
tradução: Sw.Bodhi Champak